Marcus Tullius Cicero:
Somnium Scipionis (= De re publica 6,9-29)
(mit Platons Beweis der Unsterblichkeit der Seele in Phaidros 245 c-e)

(vergleichbar dem kosmologischen Jenseits-Bericht am Ende von Platons Politeia)

aus Platons Phaidros (245 c-e)
(interlinear um den griechischen Platontext ergänzt)

inter nodos – Index
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Einführungen, Grundlagen
link-Listen - das Gewebe der Helena
 

Archaische Kunst (aus dem "Perserschutt" der Akropolis): Herakles und die Elemente
Raffael: Philosophenschule von Athen

Hesiod: Werke und Tage (Pandora, Die Weltalter)
Theogonie (gesamt, griech./dt.)
Euripides: Die Bakchen /
Philostrat: Dionysos-Szenen
 
Pythagoras   bei  Diogenes Laertios: Leben und Lehren berühmter Philosophen 8,1
bei  Aristoteles: Metaphysik 1: Lehrmeinungen der Pythagoreier griech./ deutsch
und Ovid: Metamorphosen 15: Lehren des Pythagoras lat./ deutsch
Heraklit: panta rhei, Logos, Widersprüche, Naturlehre (Feuer) griech./ deutsch
Parmenides, DK 28 B 8 (to ON) und alle anderen Fragmente griech./ deutsch
Platon: Sonnengleichnis, Linienanalogie und Höhlengleichnis
Politeia 6,506 a bis 7,519 d
Menon (gesamt, griech./dt.)
Platon/ Calcidius/ Zimmermann: Timaios/ Timaeus 27d-34b griech./ lat./ dt.
Platon/ Calcidius/ Müller: Timaios/ Timaeus gesamt, griech./ lat./ dt.
Aristoteles:  Metaphysik L (Buch 12) griech./ lat./ dt.:
to kinoun akinêton - das unbewegte Bewegende
= hê noêsis noêseôs = das Sich-Erkennen des Erkennens
Aristoteles Latinus, Met.12, übers. Wilh.v.Moerbeke (13.Jhd.)
Pythagoras in Metaphysik A (Buch 1): Lehrmeinungen der Pythagoreier
Unmöglichkeit infiniter Begründungsketten: Metaphysik a (Buch2)
 
M. Tullius Cicero: Somnium Scipionis lat./ deutsch
Platon: Unsterblichkeitsbeweis aus dem Phaidros (übers. Cicero)

Ovid: Metamorphoses 1: Weltschöpfung und Weltalter
Ovid: Metamorphoses 15: Die Lehren des Pythagoras
Ovid: Flora-Episode in den Fasten 5,183 ff (lat./ dt.)
- als Quellentext zu  Botticellis Primavera
Apuleius: Das Märchen von Cupido (Amor) und Psyche
im milesischen Roman vom "Goldenen Esel" (Metamorphoses)
sommerliche Gartenbilder (Wandmalereien) in der Villa der Augustus-Gattin Livia (Rom)
 

antike Basis:
Ciceros Somnium Scipionis (via Macrobius)
Martianus Capella (Globus-Karte mit äquatorialem Ringozean)
Ambrosius Theodosius Macrobius (Zonenkarten)
Weltkarten des 8. Jahrhunderts n.Chr.
Weltkarte von Albi
Weltkarte nach Isidor von Sevilla
Beatuskarte von Osma
angelsächsische Weltkarte – "Cottonian" (10. Jhd.)
Weltkarte des Heinrich von Mainz (1110)
Weltkarte nach Martianus Capella im Lamberti Liber Floridus (12. Jhd.)
Ebstorfer Weltkarte des Gervasius von Tilbury:
oben links: Osteuropa, Asien
oben Mitte: Vorderer Orient, Indien, Paradies
im "Scheitel" der geosteten Karte:
Paradies - Christus - Indien
oben rechts: Arabien, Äthiopien
unten links: West- und Mitteleuropa
unten Mitte: Südeuropa und Mittelmeer
unten rechts: Afrika
Londoner Psalterkarte (1.Hälfte 13.Jhd.)
Die Weltkarte des Richard von Haldingham (~1280), Hereford
Weltkarte des Ranulf Higden im Polychronicon (vor 1363)

Genesis 2: das Paradies und die vier Weltströme
 

2. Schau: der kosmische Mensch
4. Schau: die Erdkugel als Dotter inmitten der Sphären-Schichten

Über Isis und Osiris

Censorinus: De die natali / Der Tag der Geburt:

Sphärenharmonie, Weltenjahr und Kalender

      De hebdomadibus: über die Teilhabe der Seienden am göttlichen "esse" (zu SEIN)

liber de causis – ein Auszug aus der Stoicheiosis Theologike des Proklos –
im 12. Jahrhundert aus dem Arabischen ins Lateinische übersetzt,
elementares philosophisches Lehrbuch der Hochscholastik (13. Jhd.)
- lateinische Fassung
- arabisch-deutsche Fassung (Bardenhewer)
- Liste der 31 Thesen (lat.) und deutsche Fassung
Zwischen De hebdomadibus und Liber de causis –
zu Form und Argumentation der Regulae theologicae des Alanus ab Insulis
Texte der Logik in Spätantike und Mittelalter (Zusammenfassung)

zu Form und Argumentation der Regulae theologicae des Alanus ab Insulis